随（suí）着（zhe）2010年端午节的临近，2010端午节（jiē）放假通知自然成（chéng）为（wéi）网友最（zuì）关心（xīn）的热点，一（yī）些上班族盼星星盼月亮终（zhōng）于等到了端午节（jiē）放假的（de）通知。端午节假期共3天（tiān），自全国放假调整后端午节假期也改为了3天，上（shàng）班族（zú）可以很好的利用这3天时间做（zuò）个小调休。端午节是我国传统的节日（rì），端（duān）午节是纪念伟大的爱国人士屈原（yuán），在端午节（jiē）那天要吃粽子（zǐ）的习俗也是传统（tǒng）节日中不可（kě）缺少的。

　  一、春节：2月13日至19日放（fàng）假调（diào）休（xiū），共7天。2月20日(星（xīng）期六)、21日(星期日)上班。

　　二（èr）、清明节：4月3日至5日放假（jiǎ）公休，共3天。

　　三、劳动节（jiē）：5月1日至3日放（fàng）假公休，共3天。

　　四、端午节：6月14日至（zhì）16日放假调休，共3天（tiān）。6月12日(星期六)、13日（rì）(星期日)上班。

　　五、中秋节：9月（yuè）22日至（zhì）24日放假调（diào）休，共3天。9月19日(星（xīng）期日)、25日(星期六（liù）)上班。

　　六、国庆节：10月1日至7日放（fàng）假调休，共7天（tiān）。9月26日(星期（qī）日)、10月9日(星（xīng）期六（liù）)上班（bān）。

端午节放假安（ān）排

节假日期间,各（gè）地区、各部门（mén）要（yào）妥善安（ān）排（pái）好（hǎo）值班和安全（quán）、保卫等工作,遇有重大突发（fā）事件发生,要按规定及时报告并（bìng）妥善处置,确保人民群（qún）众（zhòng）祥和平安度过节日假期（qī）。

2010年（nián）端午节放（fàng）假安（ān）排：
6月14日（rì）至16日放假（jiǎ），共（gòng）3天，6月12、13日（rì）上（shàng）班。
公元（yuán）前278年农历五月初五，流放（fàng）汨罗江畔的爱国（guó）诗人屈原闻讯楚都（dōu）被攻陷后，悲（bēi）愤交（jiāo）加（jiā），自沉汨罗（luó）江。沿岸百姓纷纷（fēn）引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天，当（dāng）地（dì）群众都要举行这样的活动（dòng），表达对他的（de）怀念之情。从此，划龙舟、包粽子成为（wéi）端午习俗的（de）主要内容，这一习俗也逐渐被人称为端午节的来（lái）由（yóu）。
    曾任（rèn）中（zhōng）国考古学（xué）会会员、中国屈原学（xué）会常（cháng）务（wù）理事的张中一认为，中国端午节在汨罗（luó）江原始社（shè）会稻作文化时期产生，源于五（wǔ）月（yuè）大水时期农田的祭（jì）祀活动。中国龙舟文（wén）化由汨（mì）罗江原始社会稻作文（wén）化使用的（de）“农田拖船”演变（biàn）而来，距今（jīn）至少也有七八（bā）千年历史了。屈（qū）原于战国晚期那（nà）年的五月（yuè）五日逝世后，使端午节增（zēng）加了（le）纪念他（tā）的内容（róng）。
     华中师范大学楚学研究（jiū）所（suǒ）教（jiāo）授、所长蔡靖泉研究发现，据先秦和汉代的（de）文献记载，当（dāng）时人们将仲夏五月视为阴（yīn）阳相争、死生（shēng）分判的恶（è）月，将五月五日（rì）视为阴气（qì）萌（méng）作、“感阴气者死”的凶（xiōng）日（rì）。故在这一天恐怕物生不茂、人生不长，举（jǔ）行一些活动来祈求丰收（shōu）、禳除（chú）灾（zāi）害。五月五日（rì）的祈禳（ráng）活动（dòng），也因为朝廷确认为仪典而使端午成为全国（guó）的重大节日。
     蔡靖泉说，东汉时（shí）期，这一节日虽然仍以禳灾祛（qū）害、祈（qí）祝（zhù）平安的活动为（wéi）主，但“亦（yì）因（yīn）屈（qū）原”而纪念（niàn）屈原了。魏（wèi）晋（jìn）南北朝时期，纪念屈原（yuán）逐（zhú）渐成了南方端午（wǔ）节活动的主要内容，关于屈（qū）原与（yǔ）端午节的民间传说也不（bú）断得以丰富。到了社会大一统的隋唐（táng）时期，南北文（wén）化汇融，南朝文化（huà）成了主导文化。盛行于南方的以（yǐ）纪（jì）念屈原为中（zhōng）心、以食粽子和竞渡（dù）为主要内容的端（duān）午习俗，逐渐（jiàn）北传（chuán）而成为全国性的（de）端午习俗。
    北京民俗协会秘书长高巍也表（biǎo）示，端（duān）午节最早其实源于驱（qū）疫避邪，纪念（niàn）英雄人物实为锦（jǐn）上添花。
      高巍认为，端午（wǔ）节避（bì）疫为“源”，纪（jì）念为“流”。端午节在老（lǎo）北京（jīng）民俗中又称五月节，古人认为春（chūn）夏交替之（zhī）际的五月是滋生蚊虫、充满瘟（wēn）疫的“恶（è）月”，于是选（xuǎn）定五月初五作为驱（qū）疫避邪的节（jiē）日，采（cǎi）取一（yī）系列措施保护人类健康。端（duān）午（wǔ）节的许多（duō）风（fēng）俗（sú）都（dōu）在屈原诞（dàn）生前四五百年（nián）就存（cún）在了，汉朝末年才加入纪念（niàn）屈原的传统。
      高巍说，在南方，端午节最初的（de）愿（yuàn）望就是送走瘟（wēn）疫，于（yú）是百姓们将糯米用荷（hé）叶包成简单的（de）长方形或（huò）干脆用竹（zhú）筒盛，作为（wéi）送瘟疫的贡品。南方多水（shuǐ），为了争（zhēng）先恐后地送走瘟疫，继（jì）而有了赛龙舟（zhōu）。
      “中国传统节日的节俗，有的是原始部落先民（mín）的遗风。随着（zhe）生存环境的变迁，后代人（rén）往往模糊了先民遗（yí）风的真正动因，而是根据自己时代和（hé）地（dì）域的生存（cún）环境和意识，对（duì）先民（mín）遗风（fēng）作出合乎自己逻辑的解说。”中国（guó）民协节庆委员会主任李（lǐ）汉秋（qiū）说。